У поемі «Чорнобильська Мадонна» І. Драч розповідає про найстрашнішу трагедію другої половини XX століття - аварію на Чорнобильській АЕС 26 квітня 1986 року та її наслідки. Поет із пекучим болем розповідає про те, як зелені луки, величні гаї, чисті ріки - все стало мертвим. Аварія призвела до небаченого забруднення атмосфери, до радіоактивного опромінення тисяч людей. Переплітаючи у поемі правдиве з казковим, реальне з містичним, поет прагне викликати у читачів почуття відповідальності за будь-які втручання у природу, за втілення в життя плодів науково-технічного прогресу:

(Весь твір…)

Неясними, не в усьому виразними лишалися для Б. Грінченка шляхи, що ними, на його думку, можна було прямувати до цієї «нової сім’ї», А проте розгорнута письменником широка панорама майбутнього справедливого суспільства найвищою мірою характерна для його переконань. Відзначе-но-бо в ній те, до чого він поривався своїм єством, чому підпорядковував свою діяльність. Гуманістична та демократична наснаженість суспільного ідеалу Б. Грінченка, гармонійне поєднання у ньому національного з загальнолюдським виявляються у цьому «зліпкові» з далекого майбутнього вповні.
(Весь твір…)

У Добу Відродження, коли поширились ідеї гуманістичної філософії, до неї звернувся Данте Аліг’єрі - останній поет Середньовіччя і водночас перший поет Нового часу. Протягом багатьох років на чужині Данте виношував і опрацьовував своє прекрасне творіння - поему «Божественна комедія». Він закінчив її незадовго до смерті. Твір цей - підсумок всього його життя - дає широку картину уявлень Данте про світ, про дійсність і полум’яну проповідь дорогих йому ідей. «Божественна комедія» - вище досягнення середньовічної культури, яке знаменує собою перехід до нової епохи.

(Весь твір…)