Образи різночинців у романах Тургенєва й Чернишевського

Розміщено Українські твори в 9 января 2012

И. С. Тургенєв і Н. Г. Чернишевський письменники другої половини XIX століття. Обоє автора займалися суспільно-політичною діяльністю, були співробітниками журналів «Сучасник» і «Вітчизняні записки».

Н. Г. Чернишевський був ідейним вождем, супротивником кріпосного права. У своїх добутках письменники виступили за звільнення народу. Головним героями цих двох романів є Е. Базарів і Рахметов - революціонери-різночинці. Потрібно відзначити, що один з них виходить із дворянської сім’ї - це Рахметов, що заради своїх принципів продає отриману спадщину й повністю присвячує себе досягненню великої, на його думку, меті. Рахметов не міг і не хотів миритися з відсутністю звички до праці й з обмеженістю інтересів дворян. Він повністю присвятив себе російському народу. Герой постійно розвивав свою силу, навантажував тіло фізичними вправами: колов дрова, спав на цвяхах, тому що знав, що для досягнення своєї мети йому доведеться винести не мало випробувань. Близькість його до народу так само підкреслює прізвисько Никитушки Лемов дароване йому російськими людьми. Маючи величезну мужність, Рахметов відмовляється від любові й щастя, тому що знає, що його покликання в іншому - він хоче бачити народ щасливим, і вільним

Євгеній Базарів у чомусь схожий на революціонера Рахметова. Але другий герой не так сильно любить російський народ. У романі «Батьки й діти» П. П. Кірсанов обвинувачує Базарова в поганім ставленні до людей. На що нігіліст відповідає: «А що ж коли він заслуговує презирства». Євгеній уважає російських людей темними, з обмеженим інтелектом, але він виступає за революцію, що повинна змусити дворян трудитися й знищити кріпосне право. Потрібно відзначити, що Базарів також відмовляється від любові, як і Рахметов, він взагалі заперечує які-небудь почуття, називаючи все це «романтизмом» - «дурницею».

Рахметов і Базарів дуже утворені люди. Євгеній прослухав курс медичних наук, що привчило його довіряти тільки своєму досвіду. І Рахметов також студент-медик, він багато читає й розвиває свій розумовий кругозір. Люди такої породи повністю присвячують себе досягненню своїх принципів, які є для них метою історичної важливості

И. С. Тургенєв і Н. Г. Чернишевський показали людей, які вели Росію до великого й світлого майбутнього, вони повні сили - всіма гідними якостями. Базарів і Рахметов - це нове покоління, виразники прогресивних ідей і думок, що виступають проти пригноблених народу. Недарма Тургенєв писав, що: «у нашому молодому поколінні вся наша надія. Коли я стала докладно розбирати роман Н. Г. Чернишевського по змісту, у мене вийшло три полички. На одній коштують моральні взаємини героїв з навколишнім світом і між собою. На іншій економічні вишукування. А на третьої, потайной, полиці революційна діяльність Рахметова. Автор писав своїй дружині, що задумав книгу… у самій легені, популярному дусі, у вигляді майже роману, з анекдотами, сценами, гостротами, так, щоб неї читали всі, хто не читає нічого, крім романів. Ці рядки говорять нам про те, що Микола Гаврилович віддавав перевагу літературі для розуму. Однак заради збільшення читацької аудиторії він пішов на мелодраматичні виверти. Але навіть любовний жанр, завдяки просвітительському дарунку письменника, перетворився в цікавий підручник по вихованню почуттів. У ньому є сторінки про положення жінки в суспільстві, про любов і ревнощі, про нові взаємини всемье.

Головна героїня роману Верочка, згодом Віра Павлівна, почала боротьбу за своє право любити, ще перебуваючи в стані ворогів, до зустрічі з новими людьми. Мати хотіла видати її заміж за богатого, але нікчемної людини. Віра зробила сміливий учинок, коли пішла всупереч волі матері. Першою спільницею дівчини в цій боротьбі стала легковажна француженка Жюли. Цей образ цікавий тим, що автор не засуджує занепалу жінку, а показує, що вона вільніше й багато в чому порядочнее поважних дам. Представляю, як були шоковані сучасники Чернишевського тим, що саме у вуста продажної жінки він вклав полум’яний заклик: Умри, але не давай поцілунку без любові! Сама Жюли любити вже не може й уважає себе невартої любові. Але це не заважає їй розуміти цінність щирого почуття

Знайомство Верочки з Лопуховим стало поворотним у її долі. У неговіркому студенті вона знайшла першого однодумця й вірного друга. Він став її рятівником, допоміг їй вирватися з похмурого підвалу на яскраве сонячне світло. У своєму першому сні звільнена Віра випускає на волю інших дівчин і вперше знайомить із так званою нареченою всіх наречених. Ким вона є насправді, стане ясно тільки в четвертому сні. Верочка не могла не полюбити Лопухова й була дуже щаслива, коли виходила за нього заміж. Автор докладно описує нам, які порядки встановилися в новій сім’ї. Лопухів хвалив свою дружину за те, чого колишні чоловіки й уявити собі не могли, за самостійність: Так, так, Верочка! Усякий нехай охороняє свою незалежність всіма силами від усякого, як би не любив його, як би не вірив йому. Чернишевський відстоює революційну по тимі часам думка, що жінка нічим не гірше чоловіка й повинна у всьому мати рівні з ним права

Кілька років Віра й Лопухів живуть у повній згоді. Але поступово в душі в нашої героїні з’являється неясне відчуття, що їй чогось не вистачає. У третьому сні відкривається причина цього занепокоєння. Те почуття, що вона випробовує до миленького, зовсім не любов, а неправильно зрозуміла подяка. Мало того, по-справжньому вона любить кращого друга свого чоловіка. І Кірсанов любить Віру Павлівну вже багато років. Мені здається, у романі Що робити саме любов піддає перевірці на міцність вірність героїв ідеалам нового життя. І Лопухів, і Кірсанов, і Верочка проходять це випробування. У своїх мученнях вони з’являються перед нами не героями, а просто гарними, чималими людьми. Дозвіл цього любовного трикутника дуже оригінально. Проникливому читачеві просто неможливо повірити в існування такого рішення. Але автора не турбує думка обивателя

Перевірці почуттям піддається й особлива людина Рахметов. Я не повинен любити, говорить він і робить із себе залізного воїна, але любов проникає під його броню й змушує з болем викликнути: …і я теж не відвернена ідея, а людина, якій хотілося б жити. Ну так нічого, пройде. Він, звичайно, героїчна особистість, але мені його шкода, тому що людина, що душить у собі любов, стає байдужою машиною. Згодом він може тільки міркувати про почуття, але вірити йому в цих питаннях не коштує. Рахметов говорить Верочке про ревнощі: У розвиненій людині не слід бути їй. Це перекручене почуття… цей наслідок погляду на людину як на мою приналежність, як на річ. Слова правильні, але що може знати пр цьому суворий воиноб це може говорити тільки той, хто любить і перемагає в собі образливу для іншого ревнощі

Моїм улюбленим героєм у романі є Кірсанов. На відміну від Рахметова, коли Кірсанов усвідомлює, що любить дружину друга, він бореться не з почуттям, а із самим собою. Страждає, але не порушує спокою Верочки. Упокорює в собі ревнощі й бажання особистого щастя заради дружби. Мені здається, що слова А. С. Пушкіна, які я взяла епіграфом до твору, можна повністю віднести до любові Олексія Кірсанова

У четвертому сні Віри Павлівни Н. Г. Чернишевський розвертає перед читачами картину ідеального майбутнього. У ній велике місце займає любов. Перед нами проходить вся історія людства з погляду еволюції любові. Верочка, нарешті, довідається ім’я своєї дороговказної зірки, сестри всіх сестер і нареченої всіх наречених: …це слово рівноправність… З нього, з рівності, і воля в мені, безкотрої немає мене. Мені здається, цим автор хотів сказати, що без волі вибору й рівності прав щира любов не може існувати

У заключній частині роману ми бачимо Віру Павлівну, Кірсанова, Лопухова і його нову дружину Катю повністю щасливими в любові. Автор радий за своїх героїв: …деякими випробувано, що чарівність, що усьому дає любов, зовсім не повинна… бути скороминущим явищем у житті людини. Щастя Любові буде вічним, тільки потрібно мати для цього чисте серце й чесну душу так нинішнє поняття про права людини, повага до волі того, з ким живеш


Рекомендую також наступні твори:

  • Нет подходящих публикаций