Єдність образів негативних героїв у романі «Мертві душі»

Розміщено Українська література в 16 марта 2011

З обуренням писав критик про тих сторінках «Вибраних місць …», де Гоголь виступав проти поширення грамотності серед людей нижчих станів. Тільки просвітництво, вважав Бєлінський, допоможе народу знайти людську гідність, і воно ж є запорукою звільнення його від ярма самодержавства. Бєлінський говорив, що в російській товаристві «киплять і рвуться назовні свіжі сили, але, стиснуті важким гнітом, не знаходячи виходу, виробляють лише смуток, тугу, апатію». У цих умовах велика відповідальність письменника перед своїм народом, бо в Росії «тільки в одній літературі, незважаючи на татарську цензуру, є ще життя і рух вперед ». Ось чому великою пошаною користується в ній серед народу ім’я письменника, що віддає себе на службу народу, і, навпаки, популярність навіть великих поетів, щиро чи нещиро віддають себе в служіння «православ’ю, самодержавства і народності», швидко падає. І публіка тут права, стверджує Бєлінський, -

вона бачить в російських письменників своїх єдиних вождів, захисників і рятівників від мороку самодержавства, і тому завжди готова пробачити письменнику погану книгу, але ніколи не пробачить йому книги шкідливої.

Критик закликав Гоголя, який колись своїми глибоко істинними творіннями так могутньо сприяв самосвідомості Росії, давши їй поглянути на саму себе як ніби в дзеркало, відректися від «Вибраних місць із листування з друзями» і гріх видання цієї книги спокутувати новими творіннями.

Лист Бєлінського потрясло Гоголя. У відповідь він писав: «Бог знає, може бути, у Ваших словах є частина правди. Мені здалося тільки те щиру правду, що я не знаю зовсім Росію, що багато чого змінилося з тих пір, як я в ній був, що нині потрібно майже заново дізнаватися все, що в ній є тепер ».

Навесні 1848 р. Гоголь повертається на батьківщину і поселяється в Москві. Живе усамітнено, багато працює, але релігійно-аскетичні настрої, які все більше опановують їм, не вдається подолати. Як і раніше велику владу над ним мали церковники. Священик Матвій Константиновський, бажаючи «очистити совість» письменника і підготувати його до «бездоганної кончину», виснажував його постами і молитвами, постійно закидаючи неправильної життя, вимагаючи зректися своїх творів, навіть від Пушкіна як від «грішника і язичника».

У ніч з 11 на 12 лютого 1852 р. Гоголь спалив підготовлений до друку другий том «Мертвих душ». Ця книга була сенсом його життя, метою існування.

Гоголь не раз говорив, що для нього не писати, не працювати - значить не жити. Якщо він не здатний працювати, продовжувати творити - значить треба попрощатися з життям, піти. Через 10 днів після спалення другого тому, 21 лютого 1852 р., письменник помер. Похорони Гоголя перетворилися на демонстрацію. «Вся Москва була на цьому сумному святі», - згадував один із сучасників.

«Вся мученицька художня діяльність Гоголя, - писав І. С. Аксаков, - його існування, писання« Мертвих душ », спалення їх і смерть - все зто становить величезну історичну подію».# «Це страшна смерть, історична подія, зрозуміла не відразу, - вторив йому І. С. Тургенєв.- Це таємниця, тяжка грізна таємниця - треба намагатися її розгадати. Трагічна доля Росії відбивається на тих росіян, котрі ближче інших стоять до її надр, - ні одній людині, самому сильному духом, не витримати в собі боротьбу цілого народу, і Гоголь загинув! »

В останні роки життя Гоголь пережив страшну трагедію - духовну трагедію полум’яного патріота своєї батьківщини, великого гуманіста, генія, передчасно згаслого в пошуках істини. Н. Г. Чернишевський назвав його «мучеником скорботної думки і благих прагнень». Пояснюючи ідейно-творча криза Гоголя, об’єктивно привів його до табору до реакціонерів, дуже важливо донести до свідомості учнів, що суб’єктивно еволюція творчості письменника відбувалася як щирість і болісний пошук найбільш правильного, гуманного вирішення корінних соціально-політичних та морально-побутових проблем. У цілому ж, критикуючи суспільний лад у своїх творах, Гоголь кликав у майбутнє, здійснював велику історичну справу, що мало революційний зміст, яке сприяло утвердженню н розвитку демократичних ідей в літературі та громадській думці Росії першої половини XIX століття.


Рекомендую також наступні твори:

  • Нет подходящих публикаций