“Ми стали приятелями …” (Печорін і Вернер в романі М. Ю. Лермонтова “Герой нашого часу”)

Розміщено Зарубіжня література в 7 марта 2011

У 1839 році в третьому номері журналу “Вітчизняні записки” була опублікована повість Михайла Лермонтова “Бела”. Потім в одинадцятому номері з’явилася повість “Фаталіст” і в другій книжці журналу за 1840 рік - “Тамань”. У тому ж році вже відомі читачеві три новели, що розповідають про різні епізоди життя якогось Печоріна, вийшли друком як глави роману “Герой нашого часу”. Критика зустріла новий твір неоднозначно: зав’язалася гостра полеміка. Поряд з бурхливими захопленнями Бєлінського, який назвав роман Лермонтова твором, що представляє “абсолютно новий світ мистецтва”, який побачив у ньому “глибоке знання людського серця і сучасного суспільства”, “багатство змісту та оригінальність”, виданню друку звучали голоси критиків, абсолютно не прийняли роман. Один з самих ярих супротивників Лермонтова, хтось А.С. Бурячок, стверджував, що образ головного героя роману - “естетична і психологічна безглуздість”, а в самому творі “філософії, релігійності російської народної і слідів немає”.

Але як би ми не оцінювали роман, не можна не відзначити те майстерність, з яким Лермонтов виписав свого головного героя. Протягом усього твору автор якомога повніше прагнув розкрити внутрішній світ свого героя - Григорія Олександровича Печоріна. Композиційна складність роману нерозривно пов’язана з психологічної складністю образу головного героя. Неоднозначність характеру Печоріна, суперечливість цього образу виявлялася не тільки в дослідженні самого його духовного світу, а й у співвіднесенні героя з іншими персонажами.

Крім тих персонажів, які майже завжди необхідні в розборі твори (Максим Максимович, княжна Мері, Груш-ницький), є й такі, поява яких можна пояснити тим, що роман більше психологічний, ніж сюжетний. Доктор Вернер - скептик і матеріаліст, як всі медики, але в душі поет. Людина, яка “вивчав усі живі струни серця людського, як вивчають жили трупа, але ніколи не вмів він скористатися своїм знанням …”. Яку частину себе самого вкладав Лермонтов у цього героя, “Мефістофеля” з байроновской кульгавістю і величезною головою на кволому тулуб? Адже і в Печоріна є частина Лермонтова … Між Вернером і Печоріним панує повне взаєморозуміння. Печорін усвідомлює, що “до дружби не здатний”; “з двох друзів завжди один раб іншого”. Злоязична Вернер такої ж думки. І розповідь Вернера про те, що княжна захоплена Груш-ницьких, радує обох: з усього цього може вийти історія, так як зав’язка вже є, а тому Печоріна не буде нудно серед “водяного суспільства”. Печорін сам собі створює пригоди, активно втручаючись у долю і життя оточуючих, змінюючи хід речей таким чином, що це він призводить до вибуху, до зіткнення.

Він вносить у життя людей свою відчуженість, свою тягу до руйнування. Він діє, не зважаючи з почуттями інших людей, не звертаючи на них уваги. Все життя героя представляє собою ланцюг експериментів над власною особистістю та іншими людьми. Мета його - осягнення істини, природи людини, зла, добра, любові. Саме так відбувається і у випадку з Грушницким. Чому молодий юнкер так неприємний Печоріна? Як відомо, Грушницкий аж ніяк не є лиходієм, з яким варто було б боротися. Це звичайне юнак, який мріє про кохання і про зірки на погонах. Він - посередність, але їм $ притаманна одна цілком можна пробачити в його віці слабкість - “драпіруватися в незвичайні почуття”, “пристрасть декламувати”.

Він прагне грати модну серед юнаків роль байронічного розчарованого героя, “істота, приречене якимось таємним страждань”. Звичайно ж, читач розуміє, що це пародія на Печоріна! Тому-то він так і ненависний Печоріна. Вернер, який мріє вирватися з убогості, для грошей не зробив би і зайвого кроку. Він теж експериментує над людьми, але на відміну від Печоріна - пасивно, намагаючись уникнути зіткнень з ними. Печорін ж у розмові йде до кінця, виводячи співрозмовника з себе. Для нього щастя - “насичена гордість”. Якщо Грушницького - криве дзеркало Печоріна - відтіняє істинність і значущість страждань цього “страждає егоїста”, глибину і винятковість його натури, доводить якості Печоріна до абсурду, то в ситуації з Вернером з особливою силою розкривається вся та небезпека, яка завжди закладена в індивідуалістичної філософії, властивою романтизму. Лермонтов не прагнув виносити моральний вирок. Він лише з величезною силою показав всі безодні людської душі, позбавленої віри, просякнуту скептицизмом і розчаруванням.

 


Рекомендую також наступні твори:

  • Нет подходящих публикаций