Минуле і сьогодення в поезії М. Ю. Лермонтова

Розміщено Зарубіжня література в 7 марта 2011

М. Ю. Лермонтов жив в епоху, яка отримала назву епохи лихоліття, що настав після поразки повстання декабристів. Це був період жорстокої політичної реакції. Час змужніння поета довелося на самі похмурі роки. Волелюбні ідеали декабристів опинилися під забороною, суспільство було налякане настала реакцією. Панували сумні, похмурі настрої, песимізм і заглибленість у себе. Це все викликало у поета відчай і тугу: І нудно і сумно, і нікому руку подати У хвилину душевної негоди …

Сучасність викликала в поета сумні настрої, тому його лірика пройнята таким песимізмом. Лермонтов вважав, що голос поета повинен звучати, “як дзвін на вежі вічовій в дні торжеств і бід народних”. Він хотів, щоб його голос був цим дзвоном. Говорячи про сучасність, Лермонтов не бачить нічого, що б могло втішити його бентежну душу. Покоління сучасників викликає у нього лише гірку посмішку: Сумно я дивлюся на наше покоління … Його майбутнє - чи порожньо, чи темно … Це покоління не володіє ніякими перевагами, воно не здатне ні до діяльності, ні до боротьби: Натовпом похмуро і незабаром забутою Над світом ми пройдемо без шуму й сліду, не кинули століть ні думки плодовитого, Ні генієм розпочатого праці. Потомство, на думку Лермонтова, засудить дворянську молодь 30-х років. Вона не має навіть недоліками їх батьків, навіть “дитячий розпуста” попередніх поколінь недоступний їй: Багаті ми ледь з колиски, Помилками батьків і пізнім їхнім розумом, - з гіркотою констатує Лермонтов. Його покоління - старці від народження, з рано постарілої безплідною душею, з нерозвиненими почуттями. Але поет звинувачує не тільки своїх сучасників, він і себе зараховує до їх числа, вживаючи займенник “ми”, і це випадково. Адже не тільки молоді люди винні у своїй душевній глухоті, але і той час, той самодержавно-кріпосницький лад, при якому їм судилося жити. Не може ж ціле покоління бути “втраченим”?

 Молоді люди також є жертвами самодержавства. У їхній долі Лермонтов звинувачує і великосвітські суспільство, про яке він з гнівом говорить у вірші “Смерть поета”: Ви, жадібно натовпом стоять біля трону, Свободи, Генія і Слави кати! Таітесь ви під захистом закону, Перед вами суд і правда - все мовчи! .. Ця “світська натовп” і стала причиною загибелі поета, це вона - винуватиця того, що відбувається в суспільному житті країни. У вірші “Як часто, строкатою натовпом оточений …” Лермонтов зображує це суспільство як “натовп масок”. Члени цього суспільства - не живі люди, а лише “образи бездушних людей”. “Світська чернь” визначає політичне життя країни, саме завдяки їй Росія стала “країною рабів, країною панів”. Але причину рабського приниження країни Лермонтов бачить і в іншому. У вірші “Прощай, немита Росія” він говорить: Прощавай, немита Росія, Страна рабов, країна панів. І ви, мундири блакитні, І ти, їм відданий народ. Росія не тільки країна панів, але й країна рабів, причому слово “раб” у Лермонтова стоїть на першому місці. Раби - це не тільки фортечні, які є рабами в прямому сенсі слова. Це і багато інших людей, що дозволяють іншим повелівати собою, ставати своїми панами. Ті ж члени світського суспільства є рабами, так як даї - раби свого становища в суспільстві, грошей, своїх покровителів, зв’язків.

А народ обдурять, тому що у нього такі правителі. У цьому вірші видно душевна втома і гіркота поета, вимушеного їхати на Кавказ “<; милого півночі убік південну”, причому їде він саме через “рабів”, що визначають суспільну ситуацію. Однак Лермонтов був російським національним поетом. Він пише не тільки про світський Петербурзі, але і народної Росії. Тільки в ній бачить здорове моральне начало. У вірші “Батьківщина” поет заявляє про свою любов до батьківщини, але любові незвичайною: Люблю Вітчизну я, але дивною любов’ю! Не переможе її розум мій. Ні слава, куплена кров’ю, Ні повний гордого довіри спокій … Чи не військові перемоги, що принесли Росії славу, залучають Лермонтова. Він любить російську природу, її красу непомітну, любить дивитися “на танець з тупанням і свистом під гомін п’яних мужиків”.

Для нього існують дві Росії: миколаївська і народна, і лише народну він. Визнає в останні роки свого життя При цьому поет далекий від ідеалізації своєї країни. Він перший говорить про її недоліки, але говорить не зі зловтіхою, а з гіркотою і болем за гаряче улюблену країну. Він так багато і так гнівно пише про сьогодення, бо розуміє, що ця країна гідна кращого життя, але суспільно-політична ситуація робить життя в Росії неможливою. На чому ж грунтується віра Лермонтова у свою країну, даний якої все так само безрадісно? У пошуках ідеалу він звертає погляд в історичне минуле Росії. У його творчості історична тема посідає далеко не останнє місце. Але звернення до історії - не втеча від реальності. Кожне історичний твір Лермонтова слід розглядати в зіставленні з сучасністю.

 Він звертається до тих часів і подій, які нагадують сучасні йому події. Так, у поемі “Пісня про купця Калашникова” поет відтворює епоху Івана Грозного. Це дійсно грізний, кривавий цар, який управляє країною за допомогою страху. Його вірним опричникам дозволено все. Лермонтов ні слова не говорить про сучасність у своїй поемі, не проводить паралель з правлінням Миколи I, але порівняння напрошується само собою. Світське суспільство управляє країною, по вседозволеності воно дуже нагадує опричнину. Люди боялися висловлювати свою думку як в 30-ті роки XIX століття, так і за часів Івана Грозного. Але в цьому Лермонтов не бачить героя, здатного відстоювати свої переконання перед обличчям громадської думки, а в минулому він такого героя знаходить. Це “молодецький купець” Степан Парамонович Калашников, який ціною життя відстоює свої моральні принципи, людську гідність, родову честь. Лермонтов докладно малює сімейно-побутові відносини XVI століття, життя Москви, не схожу на сучасну Лермонтову. Герой живе по.законам, встановленим і освяченим традиціями, він впевнений у правильності цього життя і тому зазіхання на його дружину опричника Кірібеевіча, на честь сім’ї вважає глибоко особистою образою.

 Він відповідає на ці образи так, як відповів би не кожен: він викликає на поєдинок всемогутнього опричника і перемагає його. Калашников є втіленням почуття власної гідності. Саме цим пояснюється те, що Лермонтов, який не хотів підкорятися жодним умовностям і загальноприйнятим нормам, оспівує героя, який відстоює традиційні моральні підвалини. Калашников не бунтар, але це людина, що не дозволяє нікому втручатися в його особисте життя. В “Пісні про купця Калашникова” автор стає на народну позицію, змушує читача прийняти народне сприйняття подій та їх оцінку. Цим пояснюється і стилізація під народну поеми історичну пісню. До історії, але не настільки далекої, звертається Лермонтов і у вірші “Бородіно”. Характерно те, що і тут події показані з точки зору старого солдата, представника народу. Адже Лермонтов в останній період свого життя бачив здорове начало в народі, а ідеали - у минулому, і тому, звертаючись до історії, він частіше за все говорить про народ. Його цікавлять ті події, в яких знаходить вираз дух народу. Одне з них - Бородінський бій. Старий солдат розповідає про те, як відбувалося те бій, малює силу духу російських людей, що брали участь в ньому. Він весь час зіставляє минуле і сьогодення: Так, були люди в каші час, Не те, що нинішнє плем’я. Богатирі - не ви! Це не просто бурчання старої людини, а вирок сучасному Лермонтову поколінню.

Старе покоління перевершує “нинішнє”. Вони не пишаються своїми подвигами, а сприймають їх як щось само собою зрозуміле, адже вони захищали батьківщину і не могли вчинити інакше. Вони не боялися битви, вони жадали його: “Прикро було, бою чекали …” У цьому і є їхня перевага над нинішнім поколінням. У вірші “Поет” Лермонтов порівнює поезію з кинджалом, а минуле - зі справжнім, порівнює минулі часи, коли голос поета був подібний дзвону набату, і сучасність, коли поезія стала “золотою іграшкою” - кинджалом, “на жаль, безславним і нешкідливим”. І тут він віддає перевагу минулого. Лермонтов жив в ту пору, коли важко було існувати такій людині, як сам поет, з легко вразливою, тонко відчуває душею, тому він сприймав сучасність як страшне, похмурий час. Однак поет плекав надії на краще майбутнє своєї батьківщини, пов’язував їх з вихованням в людях високих почав героїзму. Цими причинами і пояснюється звернення Лермонтова до історії, прагнення знайти там зразки героїчних особистостей і показати їх сучасникам.

 


Рекомендую також наступні твори:

  • Нет подходящих публикаций