Минуле і думи (скорочено)

Розміщено Російські твори в 7 марта 2011

Книга Герцена починається з розповідей його няньки про митарства сім’ї Герцена в Москві 1812 р., зайнятої французами (сам А. І. тоді - маленька дитина); закінчується європейськими враженнями 1865 - 1868 рр.. Власне, спогадами в точному сенсі слова «Минуле і думи» назвати не можна: послідовне оповідання знаходимо, здається, тільки в перших п’яти частинах з восьми (до переїзда в Лондон в 1852 р.); далі - ряд нарисів, публіцистичних статей, розташованих , правда, в хронологічному порядку. Некоториє глави «Минулого й дум» спочатку друкувалися як самостiйнотільні речі («Західні арабески», «Роберт Оуен»). Сам Герцен порівнював «Минуле і думи» з будинком, який постійно добудовуєся: з «сукупністю прибудов, надбудов, флігелів».

Частина перша - «Дитяча та університет (1812 - 1834)» - опиписують по перевазі життя в будинку батька - розумного іпохондрика, який здається синові (як і дядько, як і друзі молодості батька - напр., О. А. Жеребцова) типовим породженням XVIII ст.

Події 14 грудня 1825 надали надзвичайний вплив на уяву хлопчика. У 1827 р. Герцен знайомиться зі своїм далечіньним родичем М. Огарьовим - майбутнім поетом, дуже любимим російськими читачами в 1840 - 1860-х, з ним разом Герцен буде потім вести російську друкарню в Лондоні. Обидва хлопчики дуже люблять Шіллера; крім іншого, їх швидко зближує і це; хлопчики дивляться на свою дружбу як на союз політичних заговорщіков, і одного вечора на Воробйових горах, «обнявшись, присягнули, на увазі всієї Москви, пожертвувати життям на вилайливу боротьбу ». Свої радикальні політичні погляди Герцен продовжує проповідувати і подорослішавши - студентом фізико-матеної відділення Московського університету.

Частина друга - «Тюрма і заслання» (1834 - 1838) »: за сфабрікованої справі про образу його величності Герцен, Огарьов і друхто з їх університетського гуртка заарештовано і заслано; Герцен у В’ятці служить у канцелярії губернського правління, відповідаючи за статтичні відділ; у відповідних розділах «Минулого й дум» зібрана ціла колекція сумно-анекдотичних випадків з історії управління губернією.

Тут же дуже виразно описується А. Л. Вітберг, з которим Герцен познайомився у засланні, і його талановитий і фантастиний проект храму в пам’ять про 1812 р. на Воробйових горах.

У 1838 р. Герцена переводять у Володимир.

Частина третя - «Володимир-на-Клязьмі» (1838 - 1839) »- романтичні історія кохання Герцена і Наталії Олександрівни Захар’їній, незаконної дочки дядька Герцена, яка виховувалася у напівбожевільного і злісною тітки. Родичі не дають згоди на їхній шлюб; в 1838 р. Герцен приїжджає до Москви, куди йому заборонений в’їзд, відвіз наречену і вінчається таємно.

У частині четвертій - «Москва, Петербург і Новгород» (1840 - 1847) »описується московська інтелектуальна атмосфера епохи. Повернулися із заслання Герцен і Огарьов зблизилися з молодими гегельянцями - гуртком Станкевича (перш за все - з Бєлінським і Бакуніним). У розділі «Не наші» (про Хомякова, Киреевский, К. Аксакове, Чаадаєва) Герцен говорить насамперед про те, що зближувало западніков і слов’янофілів в 40-і рр.. (Далі йдуть пояснення, чому слов’янофільство не можна змішувати з офіційним націоналізмом, і міркування про російській громаді і соціалізм).

У 1846 р. з ідеологічних причин відбувається віддалення Огарьова і Герцена від багатьох, в першу чергу від Грановського (личва сварка між Грановським і Герценом через те, що один вірив, а інший не вірив в безсмертя душі, - дуже характерна риса епохи); після цього Герцен і вирішує виїхати з Росії.

Частина п’ята («Париж - Італія - Париж (1847 - 1852): Перед революцією і після неї») розповідає про перші роки, пронаведених Герценом в Європі: про перший день російської, нарешті опинивсяшегося в Парижі, місті, де створювалося багато чого з того, що він на батьківщині читав з такою жадібністю: «Отже, я дійсно в Парижі, не уві сні, а наяву: адже це Вандомська колона і rue de la Paix»; про національно-визвольному русі в Римі , про «Молодий Ітаща», про лютневої революції 1848 р. у Франції (все це описано досить коротко: Герцен відсилає читача до своїх «Листів з Франції та Італії»), про еміграцію в Парижі - переважно польської, з її містичним месіанським , католицьким пафосом (між іншим, про Міцкевича), про червневих днями, про своє втечу до Швейцарії та ін.

Вже в п’ятій частині послідовне виклад подій перериваючиється самостійними нарисами і статтями. У інтермедії «Західні арабески» Герцен - явно під враженням від режиму Наполеона III - з відчаєм говорить про загибель західної цивілізації, такий дорогий для кожного російського соціаліста або ліберала. Європу губить оволоділо всім міщанство з його культом матеріальнихного добробуту: душа убуває. (Ця тема стає лейтмотивом «Минулого й дум»: див., напр,: гол. «Джон-Стюарт Мілль та його книга« On Liberty »в шостий частини.) Єдиний вихід Герцен бачить в ідеї соціальної держави.

У розділах про Прудон Герцен пише і про враження знайомства (несподівана м’якість Прудона в особистому спілкуванні), і про його книзі

«Про справедливість в церкві і в революції». Герцен не погоджується з Прудоном, який приносить у жертву людську особистість «богу нелюдському» справедливої держави; з такими моделями соціальної держави - у ідеологів революції 1891 кшталт Ба-Бефа або у росіян шістдесятників - Герцен сперечається постійно, зближуючи таких революціонерів з Аракчеєва ( див., напр., гл. «РоБерт Оуен» у частині шостій).

Особливо неприйнятно для Герцена ставлення Прудона до дружинщині - власницьке ставлення французького селянина; про такі складні і болісних речах, як зрада і ревнощі, Прудон судить занадто примітивно. По тону Герцена ясно, що ця тема для нього близька і болюча.

Завершує п’яту частину драматична історія сім’ї Герцена в останні роки життя Наталії Олександрівни: ця частина «Минулого й дум» була опублікована через багато років після смерті описаних у ній осіб.

Червневі події 1848 р. в Парижі (кривавий розгром відновня і воцаріння Наполеона III), а потім важка хвороба маленької дочки фатальним чином подіяли на вразливу Наталю Олександрівну, взагалі схильну до нападів депресії. Нерви її напружені, і вона, як можна зрозуміти з стриманого оповідання Герціна, вступає в дуже близькі відносини з Гервега (відомим німецьким поетом і соціалістом, найближчим тоді іншому Герціна), зачеплена скаргами на самотність його незрозумілою душі. Наталія Олександрівна продовжує любити чоловіка, наявний стан мучить її, і вона, зрозумівши нарешті необхідність вибору, пояснитивується з чоловіком; Герцен висловлює готовність розлучитися, якщо на те буде її воля, але Наталя Олександрівна залишається з чоловіком і поривует з Гервега . (Тут Герцен у сатиричних барвах малює сімейву життя Гервега, його дружину Емму - дочка банкіра, на якій одружилися через її грошей, захоплену німкеню, нав’язливо опікує геніального, на її думку, чоловіка. Емма нібито вимагала, щоб Герцін пожертвував своїм сімейним щастям заради спокою ГерВега.)

Після примирення Герцена проводять кілька щасливих міців в Італії. У 1851 р. - в корабельній аварії гинуть мати Герцена і маленький син Коля. Між тим Гервег, не бажаючи змиритися зі своєю поразкою, переслідує Герценів скаргами, що уб’є їх або покінчити з собою і, нарешті, оповіщає про те, що трапилося спільних знайомих. За Герцена заступаються друзі; слідують неприємні сцени з пригадування старих грошових боргів, з рукоприкладством, публікації в періодиці та ін. Всього цього Наталя Олександрівна перенести не може і вмирає в 1852 р. після чергових пологів (виобхідно, від сухот).

П’ята частина закінчується розділом «Росіяни тіні» - нарисами про російських емігрантів, з якими Герцен тоді багато спілкувався. М. І. Сазонов, товариш Герцена по університету, багато і кілька безглуздо поневірявся по Європі, захоплювався політичними прожектами до того, що в гріш не ставив занадто «літературну» діяльність Бєлінського, наприклад, для Герцена цей Сазонов - тип тодішнього російського людини, зазря занапастила «безодню сил», не програєтьсявимагала Росія. І тут же, згадуючи про однолітків, Герцен перед обличчям зарозумілого нового покоління - «шістдесятників» - «вимагає визнання і справедливості» для цих людей, які «жертвували всім, що їм пропонувала традиційне життя, з-за своїх переконань Таких людей не можна просто здати в архів …». А. В. Енгельсон для Герцена - людина покоління петраШевцов з властивим йому «болючим надламом», «безмірним самолюбством», розвинувся під дією «поганих і дрібних» людей, які складали тоді більшість, зі «пристрастю Самонаржання, самодослідження, самозвинувачення »- і притому з плачевної безплідністю і нездатністю до наполегливої роботи, подразникністю і навіть жорстокістю.

Після смерті дружини Герцен переїжджає до Англії: після того як Гервег зробив сімейну драму Герцена надбанням поговору, Герцену потрібно було, щоб третейський суд європейської демократії разобрався в його відносинах з Гервега і визнав правоту Герцена. Але заспокоєння Герцен знайшов не в такому «суді» (його й не було), а в раБоте: він «почав за« Минуле і думи »і за пристрій російської друкарні».

Автор пише про благотворний самоті в його тодішньої лондонської життя («самотньо блукаючи по Лондону, за його кам’яним просіках, не бачачи іноді ні на крок вперед від суцільного опалового туману і штовхаючись з якимись біжать тінями , я багато прожив »); це було самотність серед натовпу: Англія, яка пишається своїм« правом притулку », була тоді наповнена емігрантами; про них переважно і розповідає частина шоста (« Англія (1852 - 1864) »).


Рекомендую також наступні твори:

  • Нет подходящих публикаций