Тарелкін - центральний персонаж драми А.В.Сухово-Кобиліна «Дело»

Розміщено Російські твори в 22 февраля 2011

В ієрархії «Дела» Канді Касторовіч Т. належить до категорії «Сили». Колезький радник, наближене особа Варравіна - правителя справ всього відомства, Т. - важливий персонаж в армії антихриста, «обклав» всю християнську землю. Автор моделює образ як динамічний характер, в основі якого не літературні норми, а соціальні ролі. Т. - уособлення “нової” Росії, нової моралі, вираз нігілістичного світогляду. Т. - людина, здатна на все («з мертвого зняв би шкуру»), готовий на будь-який злочин, але фатально невдачливий. Його цинізм безмежний, однак він не володіє страшною жорстокої хваткою переможця Варравіна.

Т. жалюгідний у своїй гидоти, він не людина, а тінь. Автор створює оригінальний образ маленької людини, одержимого соціальної мімікрією, готового за гріш продати душу дияволу. У сюжетному просторі існує лінія зовнішнього життя Т., виставленої напоказ: пристойна людина, одягнений бездоганно, завсідник італійської опери і т.д. І інша, справжнє життя - «в засідці». Зовні благополучний Т. - бідний, одержимий злобою і заздрістю. Вже в «Ділі» закладено мотив удаваності і міражність цього образу. Автор вказує на перуку і вставні зуби Т., його вічне прагнення втекти, сховатися, забитися в щілину: «… наймом квартирку у Успіння на Мо-гільця, в Мертвому провулку, в будинку купця Гробова, та так до другого пришестя і заночую». У своєму підпільному свідомості він збудував «позитивну» програму життя, в центрі якої - законність хабарі і «капкана». І раптом на наших очах вся будова зруйновано, розвалилося, як картковий будиночок.

Його обдурили! Який пафос у фінальному монолозі «Дела»: хабарник, негідник, провокатор волає до справедливості, до закону, співчуття. Він піднімається до патетики у захисті своїх перекручених цінностей і цілей (пор. фінальний монолог Іхарева в «Гравцях» Гоголя). Образ Т. підсилює звучання есхатологічних мотивів драматурга. У «Смерті …» вони набувають особливого символічний лад. З цим персонажем (не тільки сюжет-но, але й ідеологічно) пов’язані теми антихриста, кінця світу, диявола, вовкулака. У просторі двох п’єс образ Т. будується як низка нескінченних перетворень, перевдягань, зміни ролей, ликів. Підміна зовнішності, документів, долі - метафора знищення особистості. Перетворення нікчеми Т. перед власним труною в ліберала, законника, гуманіста, крокуючого «попереду прогресу», - свідоцтво руйнування істинних роціальних орієнтирів. (Не випадково спочатку Т. носив прізвище Хлєстаков.) Він - лялька, муляж, духовний труп. Т., спраглий іншого життя, який прославляє солодкість помсти майже як романтичний герой (на чому й будується інтрига «Смерті …»), до кінця залишиться «огидної жабою», «отруйною гадиною». З пожадливістю чинить підлості, Т. назавжди залишиться переможеним. Але парадокс Сухово-Кобиліна полягає в тому, що в постійній трансформації Т. його сила і життєстійкість. Загине Муромський, а з ним добро, справедливість, правда, - Т. залишиться жити та управляти справами в російській державі.


Рекомендую також наступні твори:

  • Нет подходящих публикаций